kedokteran islam
Sejarah

Ilmu Kedokteran Islam, Hebat 1000 tahun Lalu

Pendahuluan

Nabi Muhammad saw merupakan orang nomor satu di dunia (ungkapan Michael Hart, seorang sarjana Yahudi, dalam bukunya The 100: The Most Influential Persons in History), mampu menyatukan suku-suku Arab yang telah terpecah belah oleh balas dendam, persaingan , dan perkelahian internal, dan menghasilkan negara yang kuat yang diperoleh dan memerintah secara bersamaan, dua kekaisaran yang dikenal pada waktu tersebut, yaitu Kekaisaran Persia dan Byzantium. Kejayaan Islam diperluas dari Samudra Atlantik di Barat ke perbatasan Cina di Timur. Hanya 80 tahun setelah kematian Nabi mereka, umat Islam menyeberang ke Eropa untuk memerintah Spanyol selama lebih dari 700 tahun. Orang-orang Muslim melestarikan budaya tanah yang ditaklukkan. Namun ketika Kekhalifahan Islam menjadi lemah, sebagian besar kontribusi Islam dan sains hancur. Bangsa Mongol menyerang Baghdad (1258 M) diiringi kebiadaban mereka, dan bangsa Spanyol menghancurkan sebagian besar warisan Islam di Spanyol dengan penuh kebencian.

Peradaban Islam selama lebih dari 1000 tahun tetap menjadi negara paling maju dan beradab di dunia. Ini karena Islam menekankan pentingnya dan penghormatan terhadap pembelajaran, melarang kehancuran, yang dikembangkan dalam diri umat Islam, penghormatan terhadap otoritas dan disiplin, dan toleransi terhadap agama-agama lain. Orang-orang Muslim mengakui keunggulan dan cemburu secara intelektual, sangat berhasrat dengan keilmuan tokoh dunia seperti Galen, Hippocrates, Rufus dari Ephesus, Oribasius, Discorides dan Paul of Aegina. Pada abad kesepuluh semangat dan antusiasme mereka untuk belajar menghasilkan semua tulisan medis Yunani yang penting diterjemahkan ke dalam bahasa Arab di Damaskus, Kairo, dan Baghdad. Bahasa Arab menjadi Bahasa Internasional untuk pembelajaran dan diplomasi. Pusat pengetahuan dan aktivitas ilmiah bergeser ke timur, dan Baghdad muncul sebagai ibu kota dunia ilmiah.

Muslim telah menjadi fasilitator dan inovator ilmiah dengan orisinalitas dan produktivitas. Pengobatan Islam adalah salah satu aspek peradaban Islam yang paling terkenal dan paling terkenal, dan di dalamnya umat Islam paling unggul. Orang-orang Muslim adalah pembawa obor besar dalam penelitian ilmiah internasional. Mereka menabrak bola sumber pengetahuan di pagar ke Eropa. Dalam kata-kata Campbell ‘”Sistem medis Eropa adalah Arab tidak hanya dalam asal tetapi juga dalam strukturnya. Arab adalah nenek moyang intelektual orang Eropa.”

Tujuan makalah ini adalah untuk menjelaskan bahwa Dunia pengobatan dalam Islam 1000 tahun lebih maju dari zamannya. Makalah ini mencakup bidang-bidang seperti pendidikan kedokteran, rumah sakit, bakteriologi, kedokteran, anestesi, operasi, opthalmologi, farmasi, dan psikoterapi.

Pendidikan Kedokteran (Medis)

Pada tahun 636 M, Kota Persia yang merupakan awal mulanya penaklukan oleh umat Islam dengan lahirnya universitas dan rumah sakit yang indah di Jundi-Shapur. Belakangan sekolah ilmu kedokteran Islam terus berkembang dengan pola Jundi-Shapur. Pendidikan medis ini dilaksanakan secara serius dan sistematis. Sesi kuliah dan klinis yang termasuk dalam pengajaran didasarkan pada sistem magang. Saran yang diberikan oleh Ali Ibnul-Abbas kepada mahasiswa kedokteran sama tepat waktu setiap hari. “Dan dari hal-hal yang menjadi tanggung jawab siswanya adalah bahwa ia harus terus-menerus mengunjungi rumah sakit ke rumah sakit; perhatikan (sekeliling) dengan tak henti-hentinya kondisi dan keadaan rekan-rekan mereka, di perusahaan dengan para profesor paling cerdik. obat, dan sering bertanya tentang keadaan pasien dan gejala yang tampak pada mereka, mengingat apa yang telah dia baca tentang variasi ini, dan apa yang mereka indikasikan tentang kebaikan atau kejahatan.”

Razi (Rhazes: 841-926 M) menasihati para mahasiswa kedokteran ketika mereka melihat seorang pasien untuk mengingat gejala-gejala klasik dari suatu penyakit sebagaimana diberikan dalam buku-buku teks dan membandingkannya dengan apa yang mereka temukan.

Dokter-dokter paling cakap, ahli dan profesional seperti Razi (Al-Rhazes), Ibn Sina (Avicenna: 980-1037 M) dan Ibn Zuhr (Avenzoar: 116 M) melakukan tugas direktur rumah sakit dan dekan sekolah kedokteran secara bersamaan. Mereka mempelajari pasien dan mempersiapkan mereka untuk presentasi siswa. Laporan klinis kasus ditulis dan disimpan untuk pengajaran’. Pengarsipan dan registrasi dokumen dipertahankan dan rapi. Adapun pelaksanaan Pendidikan Kedokteran tersebut:

  • Pelatihan Sains Dasar

Hanya di Jundi-Shapur atau Baghdad yang memiliki sekolah terpisah untuk mempelajari ilmu-ilmu dasar. Calon mahasiswa kedokteran menerima persiapan dasar dari tutor pribadi melalui kuliah pribadi dan pembelajaran mandiri. Di Baghdad, anatomi diajarkan dengan membedah kera, studi kerangka, dan didaktik. Sekolah kedokteran lainnya mengajarkan anatomi melalui ceramah dan ilustrasi. Alkimia adalah prasyarat untuk memasuki sekolah kedokteran. Studi pengobatan herbal dan farmakognostik melengkapi pelatihan dasar.

Sejumlah rumah sakit memelihara taman-taman sebagai sumber obat untuk pasien dan fasilitas pengajaran untuk siswa. Setelah pelatihan dasar selesai, Calon dokter diterima sebagai magang di rumah sakit di mana, pada awalnya, ia ditugaskan ke sekelompok besar dokter muda untuk indoktrinasi, kuliah pendahuluan, dan pengantar prosedur dan penggunaan perpustakaan. Selama periode praklinis ini, sebagian besar kuliah tentang farmakologi dan toksikologi dan penggunaan penawar racun.

  • Pelatihan Klinis

Langkah selanjutnya adalah memberikan siswa pelatihan klinis penuh. Selama periode ini siswa ditugaskan dalam kelompok-kelompok kecil ke dokter terkenal dan pengajar berpengalaman, praktek, diskusi, kuliah, dan ulasan. Pada awal periode ini terapi dan patologi diajarkan. Ada penekanan kuat pada instruksi klinis dan beberapa dokter Muslim memberikan kontribusi pengamatan yang brilian yang telah teruji oleh waktu. Seiring kemajuan siswa dalam studi mereka, mereka semakin terpapar pada subjek diagnosis dan penilaian. Pengamatan klinis dan pemeriksaan fisik ditekankan.

Pelajar (mahasiswa praktek) diminta memeriksa pasien dan membuat diagnosis penyakit. Ketika melakukan pemeriksaan fisik, siswa diminta untuk memeriksa dan melaporkan enam faktor utama: tindakan pasien, ekskreta, sifat dan lokasi rasa sakit, serta pembengkakan dan effluvia tubuh. Apa yang juga dipertimbangkan adalah warna dan nuansa kulit; apakah panas, dingin, lembab, kering, lembut. Kekuningan di bagian putih mata (jaundice) dan apakah pasien dapat menekuk punggungnya (penyakit paru-paru) juga dianggap penting.

Setelah periode pengajaran di bangsal, siswa ditugaskan ke area rawat jalan. Setelah memeriksa pasien mereka melaporkan temuan mereka kepada instruktur. Setelah analisa, pengobatan diputuskan dan dipersiapkan sebelumnya dan Pasien yang terlalu sakit dirawat di rumah sakit disimpan catatan (arsip) untuk setiap pasien adalah tanggung jawab mahasiswa calon dokter.

  • Kurikulum

Ada perbedaan dalam kurikulum klinis berbagai sekolah kedokteran dalam kursus mereka; Namun, yang menjadi andalan biasanya adalah penyakit dalam. Penekanan ditempatkan pada kejelasan dan singkatnya dalam menggambarkan penyakit dan pemisahan masing-masing entitas. Sampai zaman Ibnu Sina, deskripsi meningitis dikacaukan dengan infeksi akut dengan delirium. Ibnu Sina menggambarkan gejala meningitis dengan jelas dan singkat sehingga hanya sedikit yang bisa ditambahkan setelah 10.000 tahun. Pembedahan juga termasuk dalam kurikulum. Setelah menyelesaikan kursus, beberapa siswa berspesialisasi dalam spesialis terkenal. Beberapa yang lain mengkhususkan diri dalam pelatihan klinis.

Baca Juga:  Tokoh Aceh: Prof. Dr. H. Ismuha, SH

Menurut Elgood, banyak prosedur bedah seperti amputasi, eksisi varises dan wasir adalah pengetahuan yang diperlukan. Ortopedi banyak diajarkan, dan penggunaan pita Paris untuk cetakan setelah pengurangan fraktur secara rutin ditunjukkan kepada siswa. Metode mengobati patah tulang ini ditemukan kembali di Barat pada tahun 1852. Meskipun oftalmologi banyak dipraktikkan, metode ini tidak diajarkan secara teratur di sekolah kedokteran. Magang untuk dokter mata adalah cara yang lebih disukai untuk mengkhususkan diri dalam bidang oftalmologi. Perawatan untuk operasi katarak sangat umum. Kebidanan diserahkan kepada bidan. Praktisi medis berkonsultasi di antara mereka sendiri dan dengan spesialis. Ibn Sina dan Razi keduanya banyak berlatih dan mengajar psikoterapi. Setelah menyelesaikan pelatihan, lulusan kedokteran tidak siap untuk memasuki praktik, sampai mereka lulus ujian lisensi. Penting untuk dicatat bahwa ada Asosiasi Ilmiah yang telah dibentuk di Rumah Sakit Mayyafariqin untuk membahas kondisi dan penyakit pasien.

  • Perizinan Dokter

Di Baghdad, pada 931 Masehi. Khalifah Al-Muqtadir mengetahui bahwa seorang pasien telah meninggal akibat kesalahan seorang dokter. Setelah itu ia memerintahkan kepala dokter kekhalifahan, Sinan-ibn Thabit bin Qurrah untuk memeriksa semua orang yang mempraktikkan penyembuhan (praktek ilegal). Pada tahun pertama dekrit itu, lebih dari 860 diperiksa di Baghdad saja. Sejak saat itu, ujian lisensi diperlukan dan dikelola di berbagai tempat. Dewan Perizinan dibentuk di bawah pejabat pemerintah bernama Muhtasib atau inspektur jenderal. Muhtasib juga memeriksa bobot dan ukuran pedagang dan apoteker. Apoteker dipekerjakan sebagai inspektur untuk memeriksa obat-obatan dan mempertahankan kontrol kualitas obat yang dijual di apotek atau apoteker.

Apa yang dilakukan oleh Administrasi Makanan dan Obat-obatan di Amerika hari ini dilakukan dalam Kedokteran Islam 1000 tahun yang lalu. Dokter kepala memberikan pemeriksaan lisan dan praktek, dan jika dokter muda itu berhasil, Muhtasib memberikan sumpah Hipokrates dan mengeluarkan lisensi. Setelah 1000 tahun, perizinan dokter telah diterapkan di Barat, khususnya di Amerika oleh Badan Perizinan Obat-obatan. Untuk spesialis, kami memiliki Dewan Spesialisasi Medis Amerika seperti Kedokteran, Bedah, Radiologi, dan lainnya. Sekolah kedokteran Eropa mengikuti pola yang ditetapkan oleh sekolah kedokteran Islam dan bahkan pada awal abad ke-19, mahasiswa di Sorbonne tidak akan lulus tanpa membaca kitab Ibnu Sina Qanun (Cannon). Menurut Razi, seorang dokter harus memenuhi dua syarat untuk seleksi: pertama, ia harus sepenuhnya mahir dengan literatur medis baru dan lama dan kedua, ia harus bekerja di rumah sakit sebagai dokter di rumah (dokter pribadi).

Psikoterapi

Dari lotion bintik hingga psikoterapi – itulah rentang perawatan yang dilakukan oleh dokter Islam. Meskipun tambalan terus menyebar kulit manusia pada abad ke-20, di bidang gangguan psikosomatik baik Razi dan Ibn Sina mencapai hasil yang dramatis, mengalahkan Freud dan Jung selama lebih dari seribu tahun. Ketika Razi ditunjuk sebagai kepala dokter di Rumah Sakit Baghdad, ia berhasil menjadi rumah sakit pertama yang memiliki bangsal khusus untuk orang-orang yang sakit jiwa.

Razi menggabungkan metode psikologis dan fisiologis, dan ia menggunakan psikoterapi secara dinamis. Dalam proses keilmuannya, Razi pernah dipanggil untuk merawat seorang khalifah terkenal yang menderita radang sendi parah dengan menyarankan untuk mandi air panas, pada waktu khalifah sedang mandi, tiba-tiba Razi mengancamnya dengan pisau, menyatakan dia akan membunuhnya. Provokasi yang disengaja tersebutmeningkatkan kalori alami, sehingga mendapat kekuatan yang cukup untuk melarutkan humor yang telah melunak, sebagai akibatnya, khalifah bangkit dari lututnya di kamar mandi dan berlari mengejar Razi. Cerita lain ada seorang wanita yang menderita kram parah pada persendiannya sehingga dia tidak bisa bangun disembuhkan oleh seorang dokter yang mengangkat roknya, membuatnya malu. Alhasil “Semburan panas dihasilkan di dalam dirinya yang melarutkan humor rematik.”

Orang Arab membawa semangat kejernihan yang menyegarkan ke psikiatri. Mereka bebas dari teori-teori demonologis yang menyapu dunia Kristen dan, karenanya dapat menjelaskan pemotongan pengamatan klinis pada orang-orang yang sakit jiwa.

Najabuddin Muhammad, seorang kontemporer dari Razi, meninggalkan banyak gambaran yang sangat baik dari berbagai penyakit mental. Pengamatannya yang cermat dilakukan pada pasien yang benar-benar membuat klasifikasi penyakit mental yang paling lengkap yang sebelumnya diketahui.” Najab menggambarkan depresi cemas, neurosis obsesif, Nafkhae Malikholia (priapisme gabungan dan impotensi seksual) Kutrib (bentuk penganiayaan psikotik), Dual-Kulb (bentuk mania).

Farmakologi

Ilmu ini berakar dalam Islam selama abad ke-9. Yuhanna bin Masawayh (777-857 M) memulai aplikasi terapeutik secara ilmiah dan sistematis di ibukota Abbasiyah. Murid-muridnya Hunayn bin Ishaq al-lbadi (809-874 M) dan rekan-rekannya membangun fondasi yang kuat untuk pengobatan dan terapi Arab di abad kesembilan. Dalam kitabnya, al-Masail Hunayn menguraikan metode untuk mengverifikasi efektivitas farmakologis obat bereksperimen dengan mereka pada manusia. Dia juga menjelaskan pentingnya prognosis dan diagnosis penyakit untuk perawatan yang lebih baik dan lebih efektif.

Farmasi menjadi sebuah profesi yang independen dan terpisah dari kedokteran dan alkimia. Dengan tumbuh liarnya toko-toko apotek (obat), peraturan menjadi perlu dan diberlakukan untuk mempertahankan kontrol kualitas. Toko-toko obat Arab secara teratur diperiksa oleh seorang sindikat (Muhtasib) yang mengancam para pedagang dengan hukuman fisik yang memalukan jika mereka berani memalsukan obat-obatan, dan berjanji untuk mengikuti resep dokter. Juga dengan keputusan ini, tindakan pembatasan secara hukum diberikan kepada dokter, mencegah mereka memiliki atau memiliki stok di apotek.

Baca Juga:  Menyayangi Wanita

Metode mengekstraksi dan menyiapkan obat-obatan dibawa ke seni tinggi, dan teknik penyulingan, kristalisasi, solusi, sublimasi, reduksi, dan kalsinasi menjadi proses penting farmasi dan kimia. Dengan bantuan teknik-teknik ini, Saydalanis (apoteker) memperkenalkan obat-obatan baru seperti kapur barus, senna, cendana, kelembak, asam jawa, pala, tawas, gaharu, cengkeh, kelapa, cubebs, aconite, ambergris, dan air raksa. Peran penting umat Islam dalam mengembangkan farmasi dan kimia modern diabadikan dalam sejumlah besar istilah farmasi dan kimia saat ini yang berasal dari bahasa Arab: obat, alkali, alkohol, aldehida, alembic, dan elixir antara lain, belum lagi sirup dan julep. Mereka menemukan ekstrak perasa yang terbuat dari air mawar, air bunga jeruk, kulit jeruk dan lemon, tragacanth, dan bahan-bahan menarik lainnya. Dunia tidak mengizinkan lagi untuk farmakologi dan terapi, yang dibuat/konstribusi oleh Razi, Zahrawi, Biruni, Ibn Butlan, dan Tamimi.

Rumah Sakit

Pengembangan rumah sakit yang efisien merupakan kontribusi luar biasa bagi pengobatan Islam. Rumah sakit melayani semua warga negara secara gratis tanpa memandang warna kulit, agama, jenis kelamin, usia atau status sosial mereka. Rumah sakit dijalankan oleh pemerintah dan direktur rumah sakit adalah dokter. Rumah sakit dan bangsal terpisah untuk pasien pria dan pasien wanita. Setiap bangsal dilengkapi dengan staf perawat dan kulir jenis kelamin pasien untuk dirawat di sana. Berbagai penyakit seperti demam, luka, infeksi, mania, kondisi mata, penyakit flu, diare, dan gangguan wanita dialokasikan di bangsal yang berbeda.

Penyembuhan memiliki bagian yang terpisah di dalamnya. Rumah sakit memberi pasien persediaan air yang tidak terbatas dan fasilitas mandi. Hanya dokter yang memenuhi syarat dan berlisensi diizinkan oleh hukum untuk melakukan praktik kedokteran. Rumah sakit itu mengajar rumah sakit untuk mendidik mahasiswa kedokteran. Mereka memiliki perumahan untuk siswa dan staf rumah. Mereka berisi apotek yang membagikan obat gratis kepada pasien. Rumah sakit memiliki ruang konferensi dan perpustakaan mahal yang berisi buku-buku terbaru. Menurut Haddad, perpustakaan Rumah Sakit Tulum yang didirikan di Kairo pada 872 M (1100 tahun yang lalu) memiliki 100.000 buku. Universitas, kota, dan rumah sakit mengakuisisi perpustakaan besar (Universitas Mustansiriyya di Baghdad berisi 80.000 volume; perpustakaan Cordova 600.000 volume; Kairo 2.000.000 dan Tripoli 3.000.000 buku), dokter memiliki koleksi buku pribadi mereka sendiri yang luas, pada saat pencetakan tidak diketahui dan pengeditan buku dilakukan oleh juru tulis yang terampil dan khusus yang menghabiskan banyak waktu dalam pekerjaan manual.

Untuk pertama kalinya dalam sejarah, rumah sakit ini menyimpan catatan pasien dan perawatan medis mereka. Dari sudut pandang perawatan, rumah sakit dibagi menjadi Bagian Rawat Jalan dan Rawat Inap. Sistem Rawat Inap waktu tersebut hanya sedikit berbeda dari sistem yang dilakukan saat ini. Di Rumah Sakit Tulun, saat pasien masuk (perawatan) diberi pakaian khusus sementara pakaian, uang, dan barang berharga disimpan sampai waktu keluar. Setelah pulang, setiap pasien menerima lima keping emas untuk menopang dirinya sendiri sampai ia dapat kembali bekerja.

Rumah sakit dan sekolah kedokteran di Damaskus memiliki kamar-kamar yang elegan (mewah) dan perpustakaan yang luas. Orang sehat dikatakan menderita penyakit agar dapat menikmati masakan mereka. Ada rumah sakit terpisah di Damaskus untuk para penderita kusta, dirawat dengan seksama sampai sembuh. Sementara di benua Eropa waktu bahkan enam abad kemudian, para penderita kusta dikutuk, dibakar sampai mati sesuai instruksi dari kerajaan.

Rumah Sakit Qayrawan (dibangun pada tahun 830 M di Tunisia) ditandai dengan bangsal terpisah yang luas, ruang tunggu untuk pengunjung dan pasien, dan perawat wanita dari Sudan, sebuah acara yang mewakili penggunaan pertama keperawatan dalam sejarah Arab. Rumah sakit juga menyediakan fasilitas untuk melakukan shalat. Rumah Sakit Al-Adudi (dibagun 981 M di Baghdad) dilengkapi dengan peralatan dan persediaan terbaik yang dikenal pada saat itu. Itu memiliki magang, penduduk, dan 24 konsultan menghadiri kegiatan profesionalnya, seorang menteri Abbasiyah, Ali ibn Isa, meminta dokter pengadilan yakni Sinan ibn Thabit untuk mengatur kunjungan rutin penjara oleh petugas medis. Pada saat Paris dan London belum mengenal rumah sakit, akan tetapi di kota Baghdad, Kairo, dan Cordova sudah memiliki rumah sakit yang menggabungkan inovasi yang terdengar sangat modern. Namun, terutama dalam kemanusiaan perawatan pasien, rumah sakit Islam unggul. Di dekat bangsal bagi penderita demam, air mancur dapat mendinginkan udara; orang gila diperlakukan dengan lembut; dan pada malam hari musik dan dongeng menenangkan para pasien.

Bimaristans (rumah sakit) terdiri dari dua jenis; tetap dan bergerak. Rumah sakit bergerak waktu itu menggunakan jasa hewan (gerobak) dan dilayani dari waktu ke waktu sesuai kebutuhan. Para dokter di rumah sakit / klinik keliling (lapangan) memiliki kedudukan yang sama denganyang melayani rumah sakit tetap (induk). Rumah sakit yang bergerak serupa menemani tentara di lapangan. Rumah sakit lapangan dilengkapi dengan obat-obatan, peralatan, tenda dan staf dokter, perawat, dan petugas kesehatan. Klinik keliling melayani mereka yang benar-benar cacat, yang kurang beruntung, dan yang ada di daerah terpencil. Rumah sakit-rumah sakit ini juga digunakan oleh para tahanan, dan oleh masyarakat umum, khususnya pada masa epidemi.

Oftalmologi

Para dokter Islam menunjukkan tingkat kemahiran yang tinggi dan tentunya yang paling utama dalam pengobatan penyakit mata. Perlu anda ketahui bahwa Kata-kata seperti retina dan katarak berasal dari Arab. Dalam ophthalmology dan optics, lbn al Haytham (965-1039 M) yang dikenal Barat sebagai Alhazen menulis Optical Thesaurus yang darinya layaknya Roger Bacon, Leonardo da Vinci, dan Johannes Kepler menggambar teori untuk tulisan mereka sendiri. Dalam Thesaurus-nya, ia menunjukkan bahwa cahaya jatuh di retina dengan cara yang sama seperti jatuh pada permukaan dalam ruangan yang gelap melalui celah kecil, sehingga secara meyakinkan membuktikan bahwa penglihatan terjadi ketika sinar cahaya melewati dari benda ke arah mata dan bukan dari mata. terhadap benda-benda seperti yang dipikirkan oleh orang Yunani. al Haytham menyajikan eksperimen untuk menguji sudut datang dan refleksi, dan proposal teoritis untuk lensa pembesar (dibuat di Italia 3 abad kemudian).

Baca Juga:  Teungku Syekh Peusangan

Dia juga mengajarkan bahwa gambar yang dibuat pada retina disampaikan sepanjang saraf optik ke otak. Razi adalah orang pertama yang mengenali reaksi murid terhadap cahaya dan Ibn Sina adalah orang pertama yang menggambarkan jumlah pasti otot ekstrinsik bola mata, yaitu enam. Kontribusi sangat terbesar kedokteran Islam dalam ophthalmology praktis adalah dalam hal katarak. Perkembangan paling signifikan dalam ekstraksi katarak dikembangkan Ammar bin Ali dari Mosul, dengan memperkenalkan jarum logam berongga melalui sklerotik dan mengekstraksi lensa dengan penyedotan. Eropa menemukan kembali ini pada abad ke-19.

Anestesi

Ibn Sina berawal dari gagasan penggunaan anestesi oral. Dia mengakui opium sebagai Mukhadir yang paling kuat (obat yang memabukkan atau obat). Anestesi yang kurang kuat dikenal adalah mandragora, poppy, hemlock, hyoscyamus, nighthade (belladonna) yang mematikan, biji selada, dan salju atau air sedingin es. Orang-orang Arab menemukan spons soporific yang merupakan prekursor anestesi modern. Itu adalah spons yang dibasahi aromatik dan narkotika dan dipegang oleh hidung pasien.

Penggunaan anestesi adalah salah satu alasan munculnya operasi di dunia Islam ke tingkat spesialisasi terhormat, sementara di Eropa, operasi diremehkan dan dipraktikkan oleh tukang cukur dan dukun. Dewan Tur pada tahun 1163 M menyatakan bahwa Operasi harus ditinggalkan oleh sekolah kedokteran dan oleh semua dokter yang baik. “Burton menyatakan bahwa” anestesi telah digunakan dalam operasi di seluruh Timur selama berabad-abad sebelum eter dan kloroform menjadi peradaban di Barat yang populer.”

Operasi

Al-Razi dianggap sebagai orang pertama yang menggunakan seton dalam operasi dan usus binatang untuk menjahit.

Abu al-Qasim Khalaf Ibnu Abbas Al-Zahrawi (930-1013 M) yang dikenal Barat sebagai Abulcasis, Bucasis atau Alzahravius dianggap sebagai ahli bedah paling terkenal dalam kedokteran Islam. Dalam kitabnya al-Tasrif, menjelaskan dan memperkenalkan hemofilia untuk pertama kalinya dalam sejarah medis. Buku ini berisi deskripsi dan ilustrasi sekitar 200 instrumen bedah, banyak di antaranya dirancang oleh Zahrawi sendiri. Di dalamnya, Zahrawi menekankan pentingnya Anatomi sebagai prasyarat dasar untuk operasi. Dia menganjurkan penanaman kembali gigi yang jatuh dan penggunaan prostesis gigi yang diukir dari tulang sapi, perbaikan gigi palsu kayu yang digunakan oleh presiden Amerika pertama George Washington tujuh abad kemudian.

Zahrawi tampaknya menjadi ahli bedah pertama dalam sejarah yang menggunakan cotton (kata Arab) dalam bantalan bedah dalam kontrol perdarahan, seperti bantalan dalam bidai fraktur, sebagai bantalan vagina dalam fraktur pubis dan dalam kedokteran gigi. Dia memperkenalkan metode untuk menghilangkan batu ginjal dengan memotong kandung kemih. Dia adalah orang pertama yang mengajarkan posisi litotomi untuk operasi vagina. Dia menggambarkan trakeotomi, membedakan antara gondok dan kanker tiroid, dan menjelaskan temuannya tentang zat besi yang dia gunakan untuk mengendalikan perdarahan. Penjelasan pengupasan varises, bahkan setelah sepuluh abad kemudian hampir seperti operasi modern. Dalam bedah ortopedi, ia memperkenalkan apa yang disebut metode Kocher saat ini untuk mengurangi dislokasi bahu dan patellectomi, 1.000 tahun sebelum Brooke memperkenalkannya kembali pada tahun 1937.

Deskripsi Ibn Sina tentang perawatan bedah kanker tetap berlaku bahkan hari ini setelah 1.000 tahun. Dia mengatakan eksisi harus lebar dan tebal; semua vena yang melakukan perjalanan ke tumor harus dimasukkan dalam amputasi. Bahkan jika ini tidak cukup, daerah yang terkena harus dikeringkan.

Ahli bedah Islam mempraktekkan tiga jenis operasi: bedah pembuluh darah, umum, dan ortopedi, ophthalmic adalah spesialisasi yang sangat berbeda dari kedokteran dan pembedahan. Mereka dengan bebas membuka perut dan mengeringkan rongga peritoneum dengan gaya modern yang disetujui. Operasi kolostomi pertama dikaitkan dengan ahli bedah tanpa nama Shiraz. Abses hati diobati dengan tusukan dan eksplorasi.

Ingat: Ahli bedah di seluruh dunia hari ini tanpa sadar beberapa prosedur bedah yang dilakukan, al-Zahrawi telah melakukannya 1.000 tahun yang lalu.

Bakteriologi

Al-Razi diminta untuk memilih situs untuk rumah sakit baru ketika ia datang ke Baghdad. Pertama, ia menyimpulkan daerah mana yang paling higienis dengan mengamati di mana potongan-potongan daging segar yang ia gantung di berbagai bagian kota memecah tercepat. Ibn Sina menyatakan secara eksplisit bahwa sekresi tubuh terkontaminasi oleh benda asing duniawi yang kotor sebelum mendapatkan infeksi.

Ibn Khatima menyatakan bahwa manusia dikelilingi oleh tubuh-tubuh kecil yang memasuki sistem manusia dan menyebabkan penyakit. Pada pertengahan abad keempat belas, “kematian hitam” menghancurkan Eropa dan sebelum itu orang-orang Kristen tidak berdaya, melihatnya sebagai tindakan Allah. Pada waktu itu Ibn al-Khatib dari Granada menyusun sebuah risalah untuk mempertahankan teori infeksi dengan cara berikut: Kepada mereka yang berkata, “Bagaimana kita bisa mengenali kemungkinan infeksi sementara hukum agama membantahnya?”

Kami menjawab bahwa keberadaan penularan didasarkan pada pengalaman, investigasi, bukti indra dan laporan yang dapat diandalkan. Fakta-fakta ini adalah argumen yang masuk akal. Fakta infeksi menjadi jelas bagi peneliti yang memperhatikan bagaimana orang yang melakukan kontak dengan orang yang terinfeksi mendapatkan penyakit, sementara orang yang tidak terkait tetap aman, dan bagaimana penularan dilakukan melalui pakaian, kapal, dan anting-anting.

Al-Razi penulis deskripsi pertama di dunia medis tentang cacar dan campak dua penyakit menular yang penting. Dia menggambarkan perbedaan klinis antara kedua penyakit begitu jelas sehingga tidak ada yang ditambahkan. Ibnu Sina menyarankan sifat infeksi tuberkulosis. Dia dikatakan sebagai orang pertama yang menggambarkan persiapan dan sifat asam sulfat dan alkohol. Rekomendasi anggur untuk saus terbaik untuk luka sangat populer dalam praktik abad pertengahan. Namun, al-Razi adalah tokoh pertama di dunia menggunakan jahitan sutra dan alkohol untuk hemostasis. Dia juga orang pertama yang menggunakan alkohol sebagai antiseptik.

150 kali dilihat, 1 kali dilihat hari ini

You may also like...

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *